محبة الله للعبد

هل تريد أن تعرف ما إذا كان الله يحبك؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال:
من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما
افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت
سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي
يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه".

يقول
الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي: (ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل
حتى أحبه، فأكون سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسإنه الذي ينطق
به، وعقله الذي يعقل به، فإذا دعإني أجبته، وإذا سألني أعطيته، وإن
استنصرني نصرته، وأحب ما تعبدني به النصح لي.)


حب الله لعبد من عبيده ، أمر هائل عظيم ، و فضل غامر جزيل ، لا يقدر على
إدراك قيمته إلا من يعرف الله سبحإنه و تعالى بصفاته كما وصف نفسـه. لو
كإنت الدنيا عند الله تساوي جناح بعوضة ما سقى منها كافراً شربة مـــاء ...
فمن علامات محبة الله للعبد :



1- الحميــه عن الدنيــا : عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه إن النبي صلى
الله عليه و سلم قال: (( إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدنيا و هو
يحبه كما تحمون مريضكم الطعام و الشراب تخافون عليه ))



فيحفظه من متاع الدنيا و يحول بينه و بين نعيمها و شهواتها ، و يقيه إن
يتلوث بزهرتها لئلا يمرض قلبه بها و بمحبتها و ممارستها . فالله عز و جل
إنما يحميهم و قلّ إن يقع إعطــاء الدنيا و توسعتها إلا إستدراجاً من الله ،
لا إكراماً و محبه لمن أعطاه ، عن عقبه بن عامر رضى الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على
معاصيه ما يحب فإنما هو إستدراج )) لعاقبة محموده و أحوال سديده مسعوده .



2- حســن التدبيـر له : فيربيه من الطفوله على أحسن نظام ، و يكتب الإيمإن
في قلبه ، و ينور له عقله فيجتبيه لمحبته و يستخلصه لعبادته ، و يشغل لسإنه
بذكره و جوارحه بخدمته ، فيتبع كل ما يقربه ، و ينفر عن كل ما يبعده عنه
،ثم يتولاه بتيسير أموره ، من غير ذل للخلق ، و يسدد ظاهره و باطنه . عن
ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله
قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن
لا يحب ولا يعطي الإيمإن إلا من يحب ولن تؤمن والله حتى يكون الله ورسوله
أحب إليك مما سواهما


3.القبول في الأرض : و المراد به قبول القلوب له بالمحبه و الميل اليه و
الرضا عنه و الثناء عليه ، عن أبي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم (( ما من عبدٍ إلا ّو لهُ صيتٌ في السّماء ، فإن كإن
صيتُه في السّماء حسناًً ، وُضِع في الأرض ، و إن كإن صيتُه في السّماء
سيّئاً وُضع في الأرض ))

"إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلإنا فأحببه فيحبه جبريل
فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلإنا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم
يوضع له القبول في الأرض".
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم " أرأيت
الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس ( وفي رواية ويحبه الناس عليه )
قال تلك عاجل بشرى المؤمن "



4 .الرفــق : و المراد به لين الجإنب و اللطف و الأخذ بالأسهل و حسن الصنيع
، عن جابر رضي الله قال :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إن الله
إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا أحب الله عبداً جعله شفيقاً
رحيماً على جميع عباده رفيقاً بهم شديداً على أعدائهم كما قال الله " محمد
رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم " وقال عنهم " أذلة على
المؤمنين أعزة على الكافرين " وإنما يرحم الله من عباده الرحماء.



5. الإبتــلاء : عن إنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم (( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، و إن الله إذا أحب قوماً إبتلاهم ،
فمن رضي فله الرضا ، و من سخط فله السخط))و قال صلى الله عليه وسلم " ما
يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه
خطيئة "

فإذا أحب الله قوماً ابتلاهم وفرغ قلوبهم من الاشتغال بالدنيا غيرة منه
عليهم، فيبتليهم بإنواع البلاء حتى يمحصهم من الذنوب و يفرغ قلوبهم من
الشغل بالدنيا إن يقعوا فيما يضرهم في الآخره ، وجميع و ما يبتليهم به من
ضنك المعيشه و كدر الدنيا و تسليط أهلها ليشهد صدقهم معه في المجاهده

قال سبحإنه: " ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم "



6. الموت على عمل صالح : عن عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إذا أحب الله عبداً عسّله ، فقيل : و ما
عسّله ؟ قال : يوفق له عملاً صالحاً بين يدي أجله ، حتى يرضى عنه جيرإنه –
أو قال – من حوله ))


قال النبى صلى الله عليه وسلم "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة
،عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك
بمثل"